نداء إلى الأخت المسلمة

يا أخي بارك الله فيك عليك أن تفصل فليلا لكي يزول الغبش

لم لم تذكر ولا مصدر واحد لا سيما أن البحث موجه لطالبات كلية الشريعة

[size=29]بسم الله الرحمان الرحيم

هل تريد أكثرنساء هذا العصر لبس اللباس الشرعي ،سؤال مرير و الجواب عنه عسير.جزاكم الله خيرا .و الله المستعان[/size].

شكرا لك اخي كثيرا على النصيحة لكن هناك امور ذكرتها غير واضحة "وتكلم الرجال وتزاحمهم في السوق بشكل ملفت وتقضي معظم أوقاتها تائهة أمام أعين الناس خراجة ولاجة ؟" فحتى لا اسيئ فهمك لن اعلق فقط اطلب منك توضيحا بسيطا.

السلام عليكم أطلب من أخي إبن الماجشون ما دام أنه من النشيطين في هذا النادي أن يساهم معنا في القسم الخاص بالمقررات الدراسية حسب إستطاعته و جزاك الله خيرا.و يساهم أيضا بالمواضيع التي تهم الطالب خاصة طلبة الفصل التاني .
محبكم في الله الشاطبي.

لمذا لم يذكر الاخ ابن الماجشون ان من شروط الحجاب ان يكون اسودا او على عادة السعوديات؟ فإن كان نسي فذكروه!!

نعم هو ثابت من حيث الوصف من انه من عادة اهل المدينة فلا تكن لذلك جاحدا اما القفازين فإن شاءت المرأة ان تلبسهما مع لباس اهل البلد الساتر فهو اكمل في الستر واما قولك الحجاب فلا ادي هل تطلع على اللغة ام لا فاعلم ان الحجاب هو كل مايحجب المرأة عن اعين الاجانب سواءا كان جلبابا او ملحفة او نقابا او خمارا او غيره لكن اهل العلم لم يشترطوا اللون في ذلك فهل لك من قول لاهل العلم يقول ان الحجاب شرطه ان يكون اسودا؟؟ فلن تجده مطلقا!!!فالعلماء يقولون لوكانت المرأة في بلد يلبس نساءه الابيض فلا يصح لها ان تلبس الاسود والعكس... وبالتالي فهل حدد الله او النبي او لما نزلت آية الحجاب اللون؟؟ لا لن تجد التحديد.. وانما امر فقط بالتخمر فقام نساء المدينة كما قالت عائشة - تفسير ابن كثير.سورة النور- الى مروطهن فشققن منها. فما زادوا على عادة اهل البلد الا التخمر.. وكلامك اخي الحبيب يدل على قلت الاحاطة بالموضوع. ويدل علي قلت الاحاطة حتي باللغة...ووالله لأعجب الى عبد السلام كيف تركك على الإشراف على المنتدى فلو كنت فقيها مثله ما قلت بما لاتعلم..ثم ياحبيبي بالامس لما ضعفت حجتكم انت والشبل وابو عبد الله رميتموني بأني اتقمص الاسماء..

من سمعك تجهل الناس وتتكلم عن الفقه واللغة يحسبك عالما نحريرا لكن الله المستعان .....اللباس الأسود ليس شرطا ولكنه الأفضل والأكمل في الستر وهو لباس الصحابيات كما قالت اللجنة الدائمة ، ويجوز غير الأسود

وهذه رسالة الى الحبيب المراكشي:

اولا يايها المراكشي ارض العلم والعلماء لاتكن سبابا ولاشتاما ولا قاسيا فان ذلك منهي عنه شرعا قال رسول الله عليه السلام:ليس المومن بالسباب ولا باللعان ..الحديث وانظر شرحه للعلامة العثيمين وشرح الادب المفرد للامام الالباني وقد اخطات حين رميتني بالجهل واني لأستحي ان اخبرك اني في الفقه اوسع منك لكني الى هذا مضطر.. لكن ان رددت ردا علميا كان ذلك انفع وافضل ..اما مسالة لباس اهل البلد السسسسساتر فليس هناك عالم الا وقال بها-ناصر السعدي في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها.والامام ابن ابي الدنيا في كتابة التواضع والخمول. والشيخ الفوزان في كتابه التنبيهات وغيرهم.. وقالوا ان لم يكن لباس اهل البلد سسساترا بحيث يضيق عنها فلتوسعه المرأة حتى يكون عليها واسعا.. قلت راجعوا اهل العلم في ذلك..فردكم دليل واضح على عدم اطلاعكم وليس هذا شتم ولا سب -لانه ليس من عادتي ذلك - وانما هكذا الرد... واني لأكتب وليس في قلبي شحناء لكم ولا بغض..وكيف ابغضكم ومن قبل لم ابغضكم حينما اتهمتموني بأني اتقمص الاسماء وانا لم افعل وليس من عادتي وانما حيلت من عند احدكم ثم تجترؤون علي بذلك...وقد دعوت الله من قبل ان كنت اتقمص الاسماء الا يجمع بيني وبين رحمته في الدنيا ولا في الاخرة وان كانت حيلة منكم فأسأل الله ان لا يأخذكم بها لا في الدنيا ولا في الاخرة وان كان غيركم -ولو كان قاصدا ان يفرق بيني وبيكم-فأسال الله له الهداية................محبكم طالب ابن زهر كتبت كل هذا ببرود اعصاب وان لم اصبر عليكم فعلى من اصبر.. انتم مني وانا منكم

شكرا لك لأنك عاونتني في نشر هذا المقال الذي فيه بيان مظلمة ظلمتني فيها.. لكنك لم تنشر معها المقالة التي لعنتني فيها وذلك بقولك: (وانا متيقن انك تكذب فلعنت الله عليك) ام تنشر ما تجب بكونك المشرف العام؟! اتلعنني بمجرد الشك والاحكام لاتصطحب الشك.. اما تطلع؟؟! ولم اكن لاشتد عليك لولا التهم التي وجهتها لي ظلما وبغيا ولعنك لي.. ولتلقين طالب ابن زهر يومها بوجه آخر غير الذي تتصوره.. فإني ولا ازكي على الله نفسي سموح لظالمي..طييب المناقشة ساكن الاعصاب.. ولا تعتقد انك ستلقى وحشا او سيء الخلق او فضا غليظا او متعصبا للهوى...




حبيبكم طالب ابن زهر المظلوم بتهمة التقمص